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【闽南话学习】答嘴鼓艺术的介绍  

2017-09-27 22:17:05|  分类: 闽南话学习 |  标签: |举报 |字号 订阅

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答嘴鼓艺术的介绍

答嘴鼓流行于福建省厦门市及闽南其他地区和台湾省,港澳地区以及讲闽南方言的海外侨胞中的一种喜剧性的汉族说唱艺术。亦名触嘴古、拍嘴鼓或答嘴歌,台湾人民至今叫触嘴古,触嘴是斗口、舌战的意思,古就是讲古、讲故事的意思。在闽南方言中,"嘴鼓"也作"腮"、"嘴巴"解释,答嘴鼓也可解释为专靠嘴巴对答,以语言风趣取胜,内容不一定都是"古"(故事)。

2006年5月20日,该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

艺术特点

答嘴鼓是二人对口争辩的形式,近似北方的对口相声,但又不尽相同。它的对白是严格押韵的韵语,语言节奏很强,并长于运用丰富多彩、生动活泼、诙谐风趣的闽南方言词语和俚俗语,运用闽南方言复杂而富有节奏与音乐美的音韵结构组织韵语,注重情节的展示与人物的刻画,以韵语对话为形式,以生动活泼、丰富多彩的闽南方言来构成笑料,以表达一定的主题。一般只凭语言的风趣、幽默以及韵语的巧妙运用,铿锵和鸣,抑扬顿挫,富有幽默感和音乐感,很能刺激人们的耳目,达到捧腹大笑的效果。

 

答嘴鼓应具备三要素:1、趣味闽南语、2、押韵斗句、3、掷笑话。

掷笑话:1、无中生有、2、歪曲夸张、3小题大做、4、歪打正着。

   答嘴鼓大师林鹏翔先生尝试创造一种喜剧性较强的曲艺形式,以便更好地反映生活,寓教于乐,为百姓服务。他在继承闽南民间口头文学传统的艺术表现方法和他有戏曲插科打诨“掷笑料”的艺术手法基础上,根椐韵故事,拍嘴古创作的成功经验,大胆引用北方曲艺相声的“包袱”和“数来宝”等艺术表现手法。经过反复的创作实践,为民间流行的拍嘴古注入了新的血液,创造出一种更富有喜剧性,为广大群众所喜爱的民间说唱艺术形式。

主要价值和影响:由于海峡两岸同根同源,语言相通,习俗相同答嘴鼓艺术,在台湾老百姓当中同样红火。通过各种赛事,促进答嘴鼓艺术水平的提高。通过各种媒体向四方传播。在海外也引起了强烈反响,成为海外专家学者研究闽台民俗和语汇的宝贵资料。

介绍答嘴鼓

答嘴鼓也叫触嘴古,拍嘴鼓或答嘴歌,靠嘴巴对答。以语言风趣取胜。

    答嘴鼓表演中使用的闽南方言,形成一千七百多年前西晋末年的“永嘉之乱”时期。受到战乱影响,大量中原人南迁,把中原话与蛮人的语言相融合,形成闽南话。答嘴鼓来源城市生活,有市声发展而来的,渐渐形成了一种叫做“念四句”的韵语。

     早期闽南一带处于农耕社会,文化活动极端贫乏。于是古代流传下来的“闲间仔”,变成他们“文化活动中心”,举行的活动不外三种:“讲畅、讲古、挨吹唱”,其中“讲畅”以“练仙敲嘴古”为主。“练仙”指的是聊天,闲聊,敲嘴指的是斗口,舌战。“古”则是讲故事的意思。

闽南语方言,是一种喜剧性的汉族说唱艺术,严格押韵的韵语,语言节奏很强,丰富多彩,生动活泼,诙谐风趣,闽南方言词语和俚俗语。富有节奏与音乐美的音韵,注重情节展示。答嘴鼓应具备三要素:1、趣味闽南语、2、押韵斗句、3、掷笑话。

掷笑话:1、无中生有、2、歪曲夸张、3小题大做、4、歪打正着。

 从民间口头文学流传至答嘴鼓大师林鹏翔创造成为一种登台的闽南话说唱艺术,历史悠久,品种多样。

第一,念四句:运用丰富生动,诙谐风趣的闽南方言词语与俚语以斗谑戏

弄或流利而活泼的四句韵语来反映事物,表达思想感情。

第二,农民在农作休闲时,聚集在祠堂的护厝,或有多余的较宽敞的房间,搭上便铺,摆上茶桌板凳,就开始“练仙敲嘴去。”自古以来民间卖艺、卖药小贩,招揽生意,乞丐行乞等,说的话都讲究押韵,即兴发挥、类似顺口溜。这些都是答嘴鼓的雏形。答嘴鼓大师林鹏翔先生尝试创造一种喜剧性较强的曲艺形式,以便更好地反映生活,寓教于乐,为百姓服务。他在继承闽南民间口头文学传统的艺术表现方法和他有戏曲插科打诨“掷笑料”的艺术手法基础上,根椐韵故事,拍嘴古创作的成功经验,大胆引用北方曲艺相声的“包袱”和“数来宝”等艺术表现手法。经过反复的创作实践,为民间流行的拍嘴古注入了新的血液,创造出一种更富有喜剧性,为广大群众所喜爱的民间说唱艺术形式。

主要价值和影响:由于海峡两岸同根同源,语言相通,习俗相同,答嘴鼓艺术

在台湾老百姓当中同样红火。通过各种赛事,促进答嘴鼓艺术水平的提高。通过各种媒体向四方传播。在海外也引起了强烈反响,成为海外专家学者研究闽台民俗和语汇的宝贵资料。

     答嘴鼓介绍三

答嘴鼓流行于福建省厦门市及闽南其他地区和台湾省,港澳地区以及讲闽南方言的海外侨胞中的一种喜剧性的汉族说唱艺术。亦名触嘴古、拍嘴鼓或答嘴歌,台湾人民至今叫触嘴古,触嘴是斗口、舌战的意思,古就是讲古、讲故事的意思。在闽南方言中,"嘴鼓"也作"腮"、"嘴巴"解,答嘴鼓也可解释为专靠嘴巴对答,以语言风趣取胜,内容不一定都是"古"(故事)。

2006年5月20日,该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。


基本信息

·中文名称

答嘴鼓

·简述

喜剧性的汉族说唱艺术

·亦名

触嘴古、拍嘴鼓或答嘴歌

 

·触嘴

斗口、舌战的意思

·古

讲古、讲故事的意思

·2006-5-20

列入国家级非物质文化遗产名录


艺术特点

答嘴鼓是二人对口争辩的形式,近似北方的对口相声,但又不尽相同。它的对白是严格押韵的韵语,语言节奏很强,并长于运用丰富多彩、生动活泼、诙谐风趣的闽南方言词语和俚俗语,运用闽南方言复杂而富有节奏与音乐美的音韵结构组织韵语,注重情节的展示与人物的刻画,讲究使用"

包袱儿"与"韦登笑科"(爆笑料)的艺术手段,以获取喜剧性的艺术效果。又有些像北方的宝,只是不用击节乐器。但在和尚、道士做法事穿插这种形式时,曾使用扁鼓小钹、品萧、南嗳、大吹等乐器,做为段落之间的间奏,并以扁鼓做指挥,所以答嘴古也写做答嘴鼓。偶尔有一人来说答嘴鼓,也是模拟二人对话。答嘴鼓的艺术特点是用韵语对话为形式,以生动活泼、丰富多彩的闽南方言来构成笑料,以表达一定的主题。一般只凭语言的风趣、幽默以及韵语的巧妙运用吸引听众。

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